Зняли Сліпого

0

Дата: 21-11-2010 | Автор: press-center | Размещено: Власть и политика , Новости , Религия и вера
1 Star 2 Stars 3 Stars 4 Stars 5 Stars ( 1 votes, average: 5.00 out of 5)
Loading ...  Loading ...

За наказом Кернеса у столиці Слобожанщини демонтували пам’ятну дошку, встановлену на честь Патріарха УГКЦ

Харківські чиновники знову зробили усе можливе для того, аби слобідський мегаполіс потрапив до медійних рейтингів поганих новин. Цього разу місто «прославилося» через наказ мерії демонтувати меморіальну дошку, встановлену на честь видатного релігійного діяча, Патріарха УГКЦ Йосипа Сліпого. Святійший у 1961 році потрапив на Слобожанщину мимоволі, коли його етапом переправляли з Галичини до мордовських таборів. На цьому довгому шляху його помістили до так званого «Тюремного замку» — пересильної в’язниці по вулиці Малиновського,5, де він пробув кілька тижнів.

Цей непересічний факт хоч і ввійшов в історію міста, проте з відомих причин тривалий час замовчувався. Крига скресла у 2005 році напередодні проведення у Харкові Міжнародного конгресу українців. Тоді з ініціативи патріотичних громадських організацій міста та української діаспори і був встановлений цей пам’ятний знак. Проте вже наступного року невідомі вандали його фактично знищили, що й змусило патріотів вшанувати пам’ять Йосипа Сліпого вдруге. Власне, такий поворот долі став формальним приводом для чиновників, щоб демонтувати пам’ятний знак. Як повідомив нещодавно секретар міської комісії з питань топоніміки та охорони історико–культурного середовища Олексій Хорошковатий, громадські активісти встановили другу дошку без дозволу міськвиконкому, тому мерія має всі законні підстави видати наказ про її демонтаж. «За нею певний час не виносили рішення тільки тому, що як мінімум у двох судах тривали розгляди позовів, подані окремими громадянами і громадськими організаціями».

До речі, цей коментар пана Хорошковатого пролунав після того, як під тиском патріотичних громадських організацій у місті було демонтовано меморіальну дошку, встановлену на честь відомого харківського чорносотенця Андрія Вязігіна. Як відомо, чорносотенський рух увійшов в історію не лише завдяки своїм імперсько–монаршим ідеям, а й погромам єврейської та української громад. Саме тому харківські патріоти прийняли в штики вшанування пам’яті громадському діячеві, причетному до нищення українства. І оскільки дошка, крім усього, була встановлена ще й без дозволу міськвиконкому, її минулого місяця демонтували. Але одразу після цього з’явилася інформація про те, що прихильники Вязігіна з числа міських депутатів не вибачать патріотам такого випаду проти свого кумира й неодмінно помстяться аналогічною акцією. Тобто не виключено, що меморіальна дошка Йосипу Сліпому, яка й без того довго муляла око прихильникам російської ідеї, стала розмінною монетою у сумнівних політичних розбірках.

Чим завершиться ця сумна історія, сказати важко. «Новопроголошений міський голова Харкова Геннадій Кернес, очевидно, віддаючи борги сателітним структурам, які підтримали його на виборах, наказав працівникам «Житлокомунсервісу» демонтувати меморіальну дошку», — повідомили «УМ» у Спілці української молоді. Тим самим, вважають патріоти, він фактично «розпочав війну на національному та міжетнічному ґрунті». Якщо ж урахувати той факт, що ініціатором встановлення пам’ятного знака Йосипу Сліпому виступив і Світовий Конгрес Українців, то наказ про її демонтаж навряд чи стане подією лише місцевого значення.

Лариса САЛІМОНОВИЧ,

http://umoloda.kiev.ua

Шана това умэтука!

0

1 Star 2 Stars 3 Stars 4 Stars 5 Stars ( 1 votes, average: 5.00 out of 5)
Loading ...  Loading ...

Поздравляю!
Сегодня – 9 сентября «Рош а-Шана!»Любой повод хорош, чтобы вспомнить друг о друге и пожелать друг другу счастья. Так пусть же таким поводом станет «Рош а-Шана»!

Более того!

Пусть этот «Рош а-Шана» станет первым по-настоящему счастливым днем в сплошной череде счастливых дней! И пусть эта череда будет действительно сплошной, без прорех и перерывов.

Желаю счастья! Вам и себе, всем и каждому, всем вместе и каждому в отдельности!

Счастья огромного, непрерывного, круглосуточного, всесезонного и круглогодичного!

Да здравствует «Рош а-Шана»!

Искренне,
Председатель ДОО ПЗУ
Павел Хазан

_____________________________________________________

undefined

undefined

Еврейский Новый год или Рош а-Шана – важнейший еврейский духовный праздник, связанный со многими символическими обрядами.

В этот день, по преданию, был создан наш прародитель Адам и в этот же день он нарушил данный ему Б-гом запрет и был изгнан из Райского сада. С тех пор ежегодно в этот день Всевышний судит свои творения и предопределяет их судьбы на следующий год. Но день Суда Он превращает в день прощения и милосердия, ибо евреи всего мира берут в этот день шофар и трубят перед Господом о милосердии. И тогда Всевышний пересаживается из кресла Правосудия в кресло Милосердия. Рош а-Шана – праздник очищения души. В синагогах всего мира молятся евреи о наступлении для них счастливого Нового года, полного добрых дел. «Да будешь ты записан и подписан на добрый и счастливый год!», говорят они друг другу.

Вернувшись домой из синагог, евреи произносят Кидуш над бокалом вина, затем омывают руки и произносят благословление на хлеб, первый кусочек которого весь год по традиции они макали в соль в память о горечи гонений и страданий своего народа. На праздник Рош а-Шана хлеб (халу) макают в мед, чтобы таким же сладким был весь последующий год.

Что же всегда стоит у правоверной еврейской семьи на новогоднем столе и что оно означает?

Хлеб. В качестве хлеба в этот день выступает круглая сдобная хала с изюмом. Круг символизирует цикличность времен года, хода жизни. Изюм в хале придает ей особую сладость.

Яблоки . Они означают Плоды древ Создателя – дольки сладкого яблока вслед за халой каждый макает в мед, произнося: «Благословен ты, Б-г, властитель мира, создатель плодов деревьев. Да будет твоим желанием, чтобы Новый год был для нас хорошим и сладким».

Мед – символ достатка и сладкой жизни.

Гранаты. Считается, что в каждом плоде этого фрукта 613 косточек, как глав в Торе. Столько же мицв (добрых дел) заповедано сделать еврею в наступающем году.

Цимес – сладкая морковь – плод земли Создателя, сахар его учений.

Рыба – символ плодовитости и обилия по аналогии ее изобилия в водах. Рыба никогда не закрывает глаз и видит все. Глаза рыбы – символ знания, постижения мудрости Всевышнего. Глава семьи ест голову рыбы и произносит слова: «Пусть будем мы в голове (в ведущих), а не в хвосте (не в ведомых)». Особое почитание рыбы как символа мудрости и прозорливости нашло отражение в еврейской национальной кухне. Кто хоть раз не восхищался настоящей еврейской Гефилте Фиш?! Еврейская национальная кухня, ограниченная строгими рамками кашрута, всегда отдавала предпочтение рыбным блюдам

Вот так отмечают евреи свой Новый год, и я хочу пожелать этому веселому и стойкому народу хорошего и сладкого Нового года. Мазл тов!

http://www.playcast.ru/view/968208/fed11676111eaae5b3d029f5395876c817ea51bdpl

Еврейский праздник Рош а-Шана отмечается в честь сотворения мира, он символизирует начало нового года и завершение года уходящего. Существует предание, что в дни Рош а-Шана Б-г отмечает в Книге жизни, какая судьба ожидает в наступающем году каждого из людей: «…кому жить и кому умереть, кого ожидает покой, а кого — скитания, кого — благополучие, а кого — терзания, кому суждена бедность, а кому — богатство». Искренняя вера в то, что Б-г желает всем добра и благополучия, превращает этот день в праздник.

В это время евреям предписано проанализировать свои поступки за весь предшествующий год и подготовиться к начинающемуся году. Размышляя о будущем, евреи просят мира, согласия, здоровья. Звук шофара (бараний рог) призывает: «Очнитесь те, кто дремлет, кто тратит отпущенные годы бессмысленно. Обозрите души свои и добрыми сделайте дела ваши».

Рош а-Шана празднуется в течение двух дней, 1-го и 2-го числа еврейского месяца тишрей. Этот праздник отмечается в Израиле всеми. В этот день дарят друг другу подарки, посылают поздравления тем, кто далеко. Семья собирается за столом, который украшают традиционные праздничные блюда. Конечно, любой человек хочет, чтобы начинающийся год был для него хорошим, «сладким». Вот почему в этот день на стол подается много блюд, символизирующих пожелание «полного», счастливого года.

В зависимости от местных традиций эти блюда могут меняться, но почти повсюду в еврейских семьях подают:
рыбу — символ плодородия;
голову (баранью или рыбную) — чтобы быть «во главе», а не в хвосте;
морковь кружочками — по форме и по цвету она должна напоминать золотые монеты, богатство;
круглую сладкую халу с изюмом — чтобы год был полным, здоровым;
овощи и фрукты — в знак надежды на обильный урожай;
яблоки и мед — кусочек яблока, обмакнув его в мед, съедают в начале трапезы сразу после халы, «чтобы год был сладким и счастливым».

undefined

http://www.calend.ru/holidays/0/0/627/

З новим роком! Шана това!

0

1 Star 2 Stars 3 Stars 4 Stars 5 Stars ( 1 votes, average: 5.00 out of 5)
Loading ...  Loading ...

undefined

9 ВЕРЕСНЯ ЗА ЄВРЕЙСЬКИМ КАЛЕНДАРЕМ ВІДЗНАЧАЄТЬСЯ НОВИЙ РІК – РОШ-ГА-ШАНА

Рош га-Шана (іврит, букв. „голова року”) — єврейський Новий рік, що святкується в перший і другий дні місяця Тішрей (тішрі) за єврейським календарем (випадає на вересень–жовтень). Цьогоріч це свято юдеї відзначають 9 вересня. З цього дня починається відлік днів нового 5771 єврейського року.У Танах (сукупність Тори, Пророків, Писання) за перший місяць року вважається весняний місяць Авів, пізніше названий Нісан, коли євреї вийшли з Єгипту. Свято ж першого дня сьомого місяця Тішрей назване днем „священних зборів”, коли належить не працювати, сурмити в труби і здійснювати жертвоприношення. Свято спочатку тривало один день, згодом – два. Рош Ха-шана належить до найбільш важливих єврейських свят.Згідно з єврейською традицією в цей день євреї пригадують сотворіння світу та людини і аналізують, як вони прожили рік, що минув. Чи було це життя достойним. І що очікує їх далі.

undefined

Трактат Талмуду «Рош-га-Шана» починається словами: «Є 4 початки року, а саме 1-го ніссана – новоліття для царів і для свят; 1-го еула – новоліття для виділення десятої частини худоби; 1-го тішрея – новоліття для відліку років; для дерев – 15-го швата».

Єврейська календарна традиція передбачає чотири річних цикли. Кожен з яких має окремий день свого початку. Рош-га-Шана (євр. новий рік)– є «головним Новим роком», оскільки саме в цей день змінюється порядкове число року. В цьому році, 1 тішрея (9 вересня), для євреїв наступить 5771 рік від сотворення Богом світу. Тому в Талмуді цей день називається «новоліття для відліку років».

Згідно з єврейською традицією в цей день євреї пригадують сотворіння світу та людини і аналізують, як вони прожили рік, що минув. Чи було це життя достойним. І що очікує їх далі.

undefined

Свято триває два дні та має свої обрядові особливості. Насамперед виключно цього дня стосується заповідь «сурмити в шофар». Так в Торі написано, що день сьомого місяця, першого числа повинен бути відпочинком та нагадуванням звуком сурми. Виняток робиться тільки тоді, коли свято припадає на суботу. Але оскільки триває свято два дні, то в один з днів шофар все одно звучатиме.

Шофар – це спеціально оброблений баранячий ріг, який дає голосний та сильний звук, унікальний в своєму роді. Для виконання цієї заповіді, громада обирає людину, яка вміє правильно сурмити в шофар. Робить він це у відповідні моменти під час молитви, після виголошення благословінь, дотримуючись при цьому традиції ритмів та мотивів. В цей момент панує повна тиша, всі повинні слухати шофар. Ця традиція займає центральне місце у святкуванні Нового року. Водночас виконувати цей ритуал – є головною заповіддю цього дня, тому інколи Рош-га-Шана ще називають «днем сурміння». Звук шофара — це тривожний звук, який заставляє єврея зупинитись, задуматись та пригадати.

undefined

Про що пригадують юдеї під звук шофару? Баранячий ріг – це спомин про жертвоприношення Авраама, в кінці якого на вівтар було покладено ягня. Шофар також пригадує про подвиг віри Авраама. Звук цього інструменту звучав у всі важливі історичні події Ізраїлю. Під час отримання Тори, перед виходом на війну, в моменти, коли необхідним було пробудження свідомості народу. Отож, головною ідеєю є зосередити єврея на тому перед Ким він стоїть, що вирішується в цей день, закликати до покаяння та нагадати про подвиги предків.

Як вже зазначалось вище, цей день – є пригадуванням подій минулого року. Водночас з цим він є днем «початку Суду» Божого, тому для людини він є днем покаяння, оскільки тільки воно здатне врятувати людину від цього Суду. Тому центральною темою всіх молитов Рош-га-Шана є тема покаяння – тшува.

В єврейській мові тшува означає одночасно «розкаяння» та «повернення». Оскільки в цьому світі тільки людина має здатність відрізняти добро від зла. І тільки людині дарована можливість діяти відповідно до одного з цих понять. При цьому, коли людина робить недобрі вчинки вона немов «відходить» від самої себе, від волі Всевишнього. Тому покаяння є поверненням до себе і до Творця. Рош-гa-Шана і є тим днем в який людина повинна «повернутись».

undefined

Святкова трапеза свята є також багата різноманітними звичаями. Розпочинається вона традиційно з Кидуша – благословення над бокалом вина. В цей день євреї їдять багато солодкого для того, щоб новий рік був для них солодким. Під час вечері учасники говорять один одному побажання.

Традиція свята містить ще один цікавий ритуал. В перший день Рош-га-Шана, в світлий час доби необхідно прийти до джерела та прочитати біля нього слова з пророка Міхи (Міхея), в яких йдеться про людські гріхи та звучить заклик викинути їх в «безодню моря». Таким чином євреї демонструють готовність змити з себе гріхи минулого року.

Перші десять днів після святкування Нового року називаються Ямім норам. Після яких наступає Йом–Кіпур. В перекладі з єврейського вони (10 днів) називаються «дні трепету», а Йом-Кіпур – «День відкуплення».

undefined

Ці дні є продовженням новорічного покаяння, які закінчуються винесенням вироку «Суду Всевишнього». Для пом’якшення рішення Господа євреї перебувають в і дні в молитві та каятись в гріхах. Перед Йом-Кіпуром вони також просять пробачення у людей яких вони якимось чином образили. Також в цей період заохочується здійснювати благодійні пожертви, більше ніж в інші періоди року.

http://risu.org.ua/ua/index/exclusive/holidays_and_customs/24900/

C Новым 5771 годом !

Пусть он принесет вам много радостей, счастья, изобилия
и да минуют вас печали.
Мир вам и детям вашим, и благословение Б-га дому вашему.
Шана това вэ метука вэ гмар ахатима това ле кулям! …

Гам амен!

undefined

20 законов жизни

0

1 Star 2 Stars 3 Stars 4 Stars 5 Stars ( 3 votes, average: 5.00 out of 5)
Loading ...  Loading ...

undefined

Хотим мы этого или нет, но жизнь развивается по своим законам. И дело каждого из нас – считаться с этим или нет.

Но незнание этих законов не освобождает нас от ответственности за то, что происходит в нашей жизни…

1. Закон пустоты. Все начинается с пустоты. Но пустота всегда заполняется. Для того, чтобы в нашей жизни что-то изменилось или проявилось, нужно освободить место и подготовить почву, избавившись от ложных убеждений и старых привычек.

- Если Вы недовольны тем местом, которое занимаете, смените его. Вы же – не дерево! Джим Рон

2. Закон шлагбаума. Возможности не даются впрок. Они появляются после принятия внутреннего решения. Важно решиться пересечь шлагбаум как условное препятствие. Сила намерения откроет пути для его реализации.

- Тебе никогда не дается желание без того, чтобы не давались силы его осуществить. Возможно, однако, для этого тебе придется потрудиться. Ричард Бах

3. Закон нейтрального положения. Для того, чтобы измениться и сменить направление своей жизни, нужно прежде всего остановиться.

- Бог недаром повелел каждому быть на том месте, на котором он теперь стоит. Нужно только хорошо осмотреться вокруг себя. Николай Гоголь

4. Закон платы. Мы платим как за действие, так и за бездействие – правда, разную цену. Бездействие обходится дороже, а избегание ошибок и неудач не делает нас счастливыми. Если Вы затягиваете принятие решения, значит, Вы уже приняли решение оставить все по-старому.

5. Закон мышления. Мысль – материальна. Все, что мы думаем, о чем мечтаем и чего боимся, неизменно проявляется в нашей реальности.

- Человек – это то, о чем он думает в течение дня. Эмерсон

6. Закон причины и следствия. Все, что происходит в нашей жизни, есть следствие наших мыслей и поступков. И если что-то идет не так, то причину нужно искать не во внешнем мире, а внутри себя.

- Недалекие люди верят в удачу, сильные – в причину и следствие. Эмерсон

7. Закон притяжения. Жизнь всегда отвечает нам взаимностью и оправдывает наши ожидания. Мы получаем то, что ожидаем. Мысль, которой мы уделяем свое время, действует как магнит, притягивая в нашу жизнь соответствующие события.

- На что ты рассчитываешь, то и обретешь. Аристотель

8. Закон подобия. Подобное притягивает подобное. В нашей жизни нет случайностей и совпадений. Мы привлекаем в свою жизнь то, что соответствует нам: нашим намерениям, ожиданиям и мыслям.

- Будьте внимательны к своим мыслям – они начало поступков. Лао-Цзы

9. Закон зеркала. Мир вокруг нас работает как большое зеркало. Достаточно оглядеться и присмотреться к тому, что происходит вокруг нас, чтобы понять, чему следует учиться и над чем работать. Мир сам по себе не несет ни добра, ни зла. Он безразличен к человеку. Все происходящее вокруг нас – лишь отражение наших собственных мыслей, чувств и поступков.

10. Закон принятия. Нам не дано знать, что в нашей жизни правильно, а что нет, какой путь верный, а какой – нет. И то, насколько мы способны доверять жизни, определяет нашу уверенность в завтрашнем дне. Что ожидаем, то и получаем. Если мы живем с убеждением, что все к лучшему, то в результате так и происходит.

- Успех приходит не от ухода от проблем, а благодаря их решению. Дела всегда оборачиваются самым лучшим образом у тех, кто каждый раз извлекает пользу из любой сложившейся ситуации. Джон Вуд Кэмпбелл

11. Закон просьбы. Если мы ничего не просим у жизни, то ничего и не получаем. Просите, и дано Вам будет. Наша просьба притягивает соответствующую реальность. Правда сначала придется узнать свои истинные желания.

- В центре Вашего существа у Вас есть ответ: Вы знаете, кто Вы и чего хотите. Лао-Цзы

12. Закон ограниченности. Невозможно все предусмотреть. Каждый из нас видит и слышит то, что способен увидеть, понять и принять. Наше восприятие зависит от наших внутренних ограничений. При всем своем желании мы не можем контролировать все, что происходит в нашей жизни. Но стоит помнить, что единожды произошедшее событие – это случайность, дважды произошедшее – совпадение, а трижды – закономерность. И если одна и та же ситуация постоянно повторяется, то нужно понять, чему она нас научить, и усвоить урок.

13. Закон перемен. Невозможно изменить свою жизнь, ничего не предпринимая для этого. Если мы хотим перемен, то должны взять на себя ответственность за все происходящее в нашей жизни и стать изменением, стать рулевым своей судьбы и выбрать нужное направление. – Когда человек не знает, к какой пристани держит путь, для него ни один ветер не будет попутным. Сенека

14. Закон развития. Самыми главными задачами в нашей жизни являются те, решения которых мы избегаем. Но их все равно придется решать. И чем дольше мы откладываем, тем сложнее будут обстоятельства, в которых нам придется принимать решение.

- Ваши слабости представляют собой Ваши нереализованные потенциальные возможности. Теун Марез

15. Закон такси. Если маршрут своей жизни выбираем не мы, то мы можем оказаться, где угодно. И чем дольше мы двигаемся по чужому пути, тем сложнее нам вернуться на свой.

- Жизнь подобна бегу собачьей упряжки. Если ты не вожак, пейзаж никогда не меняется. Льюис Гриззард

16. Закон выбора. Жизнь, которую мы проживаем, – это результат нашего осознанного или неосознанного выбора. Мы постоянно делаем выбор. У нас всегда есть выбор. И даже, когда мы ничего не выбираем, то тоже делаем выбор.

- Я всегда могу выбрать, но я должен знать, что даже в том случае, если я ничего не выбираю, я тем самым все-таки выбираю. Жан Поль Сартр

17. Закон равновесия. Никто не любит перемен. Желание измениться всегда встречает сопротивление – старое удерживает нас на месте. Важно найти способ оторваться от прошлого – тогда уже новая жизнь будет подчиняться закону равновесия.

- Настоящие изменения никогда не являются легкими – человек изменяется только в тех обстоятельствах, когда ему приходится изменяться. Теун Марез

18. Закон гармонии. Для полного счастья нам все время чего-то не хватает. Довольствоваться малым нелегко, но труднее всего довольствоваться многим. Можно приобрести весь мир и потерять свою душу. Мы часто ищем гармонии вовне, а не внутри. В то время, как все, нужное нам для счастья, находится внутри нас. Найти себя, принять и полюбить себя означает обрести гармонию.

- Главная жизненная задача человека – дать жизнь самому себе, стать тем, чем он является потенциально. Самый важный плод его усилий – его собственная личность. Эрих
Фромм

19. Закон цепной реакции. Если мы не управляем нашими мыслями, то они управляют нами. И легкое беспокойство может быстро перерасти в навязчивую фобию. Важно научиться переключать и направлять поток наших мыслей. Привычка смаковать переживания запускает цепную реакцию, которая привлекает в нашу жизни новые негативные события. Выработав в себе привычку действовать, а не страдать, мы концентрируемся на решении, а не переживании, прекращая тем самым цепную реакцию.

- Слишком много людей думает о защите вместо того, чтобы думать о возможности. Кажется, они больше боятся жизни, чем смерти. Бенджамин Франклин

20. Закон энергообмена. Чем выше уровень нашего развития, тем больше возможностей нам открывается, тем больше мы можем взять от мира и дать ему. Но важно установить справедливый обмен. Если отдавать больше, чем брать, то это нарушит наше равновесие и приведет к эмоциональному истощению.

http://digest.subscribe.ru/style/mystery/n337167947.html

Священный месяц рамадан

0

1 Star 2 Stars 3 Stars 4 Stars 5 Stars ( 1 votes, average: 5.00 out of 5)
Loading ...  Loading ...

undefined

Рамадан. «Ешьте и пейте, пока вы не сможете отличить белую нитку рассвета от черной, а затем поститесь до ночи».

11 августа в большинстве арабских стран начался месяц рамадан.

Рамадан (رمضان) девятый месяц по исламскому календарю и самый священный и заветный из всех месяцев. Рамадан привязан к лунному календарю и новолунию, потому месяц рамадан по нашему календарю все время приходится на разное время.

Именно в священный месяц рамадан, в ночь Кадр (Ночь Предопределения), весь Коран – таким, каким мы видим его сегодня, – был перенесен с Ляухи-Махфуз (Хранимых Скрижалей) на наше мирское небо, и оттуда был постепенно, в соответствии с потребностями времени, за 23 года сообщен Пророку Мухаммаду. Так как Коран был ниспослан в месяц Рамадан, было решено, что этот Священный месяц предназначен для очищения души и обогащения разума.

Рамадан – месяц поста, милости и прощения. В рамадан мусульмане должны соблюдать жесткий пост от рассвета до заката, то есть примерно начиная с 5 утра и до 7 вечера. Пост длится 30 дней, но поститься нужно только в течение светового дня. Днём нельзя курить, есть и пить – вообще. С наступлением заката и до рассвета все запреты снимаются – есть можно все, никаких ограничений в еде, как в христианском посту, нет. Кстати, еще в рамадан заниматься любовью в течение дня тоже нельзя, надо ждать заката. Во время рамадана полагается просить у всех прощения, делать добрые дела и помогать бедным. Многие богатые мусульмане заготавливают пакеты с продуктами и передают их бедным людям – некоторое подобие гуманитарной помощи.

В общем-то, рамадан считается праздником, и хозяйки стараются готовить для своей семьи самую лучшую еду именно в рамадан, но до заката ни крошки хлеба и ни капли воды во рту быть не должно.

Концепция же такого поста заключается в следующем: пост важен потому, что постящийся человек становится более богобоязненным, исполняет то, что повелевает Всевышний, и, смиренно соблюдая правила целый день, а потом имея возможность утолить свою голод и жажду, осознает милость Всевышнего к нему.

Кроме того, считается, что пост полезен в духовном и социальном плане, а также с точки зрения медицины, потому что он вырабатывает силу воли, приучает к преодолению трудностей, более легкому отказу от порочных привычек и слабостей. В период поста человек учится контролировать себя. Между тем, в этом году месяц рамадан выпал на жаркий август, непросто весь день без воды.

Нарушенный или прерванный в рамадан пост нужно будет «отработать» позднее. И, поскольку никакой жидкости пить во время поста нельзя, мусульмане четко описали все возможные случаи попадания любой жидкости или еды в рот и установили, является ли это попадание прерывающим пост или дозволенным. Вот некоторые, наиболее интересные.

Действия, не прерывающие пост:

– проглатывание слюны, независимо от ее количества;

– если рот был тщательно прополоскан, то нет вреда в красноватом оттенке слюны, появляющемся после поедания листьев арековой пальмы;

– неумышленное попадание в горло воды, если человек совершает омовение и не помнит о посте;

– неумышленная рвота, независимо от количества рвотных масс;

– проглатывание слюны, смешанной с кровью из раны в ротовой полости, если количество крови меньше, чем слюны;

– пробование чего-либо языком и последующее выплевывание этого (Такое действие, если совершается без необходимости, является макрух – нежелательным, хотя и не запрещенным. Но не является макрух тот случай, когда у женщины грубый муж, который может устроить ссору из-за недостатка соли в еде.);

– разжевывание еды и кормление ею ребенка, когда это необходимо (без необходимости – макрух);

– является макрух чистить зубы зубной пастой или зубным порошком – если паста или порошок, независимо от количества, попадут в горло, пост будет прерван.

Действия, прерывающие пост и требующие возмещения после рамадана однодневным постом:

– проглатывание частиц еды, застрявших между зубами, размером с турецкий горошек или больше этого;

– если частицы еды, застрявшие между зубами, вынимаются изо рта и затем съедаются, пост становится недействительным, независимо от размера частиц;

– если человек проспал после сухура с листом арековой пальмы во рту;

– умышленная рвота полным ртом;

– проглатывание обратно небольшого количества рвотной массы, вышедшей неумышленно;

– поедание несъедобного или не используемого в качестве лекарств, то есть гаек, железок и т.д.;

– закапывание масла в уши;

– клизма от запора;

– проглатывание крови из ран ротовой полости, смешанной со слюной, если крови больше, чем слюны.

Кстати, наказание за нарушение поста (не за те маленькие пункты выше, а за серьезные – питье, еда или секс) достаточно серьезное. Оно называется каффара и означает возмещение за прерывание поста в
рамадан путем поста в течение 60 дней подряд. Если каффара прервется хотя бы на день, будет необходимо начать каффара с самого начала.

Но существуют и определенные исключения, когда человек может избегать поста, – в случае болезни, недуга, путешествий, но в этом случае тоже обязательно возмещение поста позднее.

Как вы уже знаете, есть можно сразу после заката. Это вечерний прием пищи называется ифтар (разговение). По традиции, ифтар должен происходить сразу после захода солнца, и откладывать его нежелательно. Вначале нужно прочитать молитву, выпить воды и съесть финик. В ифтар вся семья собирается на ужин дома. Если же ифтар застал тебя на улице, необходимо перекусить по дороге.

В рамадан все не спят допоздна, поэтому за ифтаром следуют другие приемы пищи, и так почти до четырех утра.

Автор Стелла Васильева